西方的服裝美學(xué)原理大多是從古希臘的美學(xué)理論發(fā)展而來，強(qiáng)調(diào)比例適當(dāng)、完美和諧，直觀地引起審美愉悅，在服裝加工造型方面注重線條的剛?cè)帷⑶?、長短、疏密，款式表現(xiàn)為長短、藏露、松緊、質(zhì)地、色彩等要素變化，體現(xiàn)了西式服裝美學(xué)法則。

與西式服裝審美不同，以中國為代表的東方服飾審美，帶給人們色彩美、造型美、款式美、藝術(shù)美、工藝美等傳統(tǒng)美感，在服裝款式方面講究對(duì)稱性、平衡感，服裝色彩、圖案寓意性強(qiáng)，更多地考慮服裝蘊(yùn)涵的人文美感和古典美感，中國傳統(tǒng)服裝中的審美主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.款式審美表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)服裝經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，歷經(jīng)過多個(gè)朝代的更迭，每個(gè)朝代都有自己獨(dú)特的服裝風(fēng)格且款式也存在變化，但無論怎樣變化，中國傳統(tǒng)服裝講究對(duì)稱、平衡的主流概念不會(huì)改變，服裝的對(duì)稱細(xì)節(jié)表現(xiàn)在袖、門襟、下擺、圖案等部位。雖然其中還流行一些另類的服裝款式，如歷史上也曾經(jīng)出現(xiàn)過不對(duì)稱的樣式，或在服裝的下擺，或在服裝的袖子、門襟部位，但都不是主流服裝。中國傳統(tǒng)服裝款式除了講究對(duì)稱、平衡感外，還特別講究服裝比例的表現(xiàn)，如中國古代女子的襦裙裝束，上衣短衫(襦)匹配長裙，講究上短下長的完美比例;宋明時(shí)期流行長褙子與裙的搭配，上長下短的比例結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)服裝的比例美。

2.色彩的審美表現(xiàn)

青、白、黃、朱、玄五色形成中國傳統(tǒng)色彩體系，帶有明顯的寓意性和標(biāo)識(shí)性，寓意性表現(xiàn)如黑色表示未明之天，黃色表示黃昏之地，黑與黃代表天與地，多用在帝王服飾上。其中在中國傳統(tǒng)服裝色彩的選擇方面，歷史角色突出的黃色、紅色表現(xiàn)得尤為出色，戰(zhàn)國末期，黃色作為一種皇族用色出現(xiàn)并成為最高統(tǒng)治者的高級(jí)服色，尚黃但不禁黃，后發(fā)展至唐代高祖年間，“黃袍加身”成為帝王登基的標(biāo)志，一直延續(xù)至清朝滅亡，長達(dá)千年，黃色以致成為皇族的御用色，對(duì)中國人民的社會(huì)意識(shí)起到相當(dāng)強(qiáng)的約束作用。

相對(duì)黃色的貴族特征，紅色帶有一定的平民色彩，其中絳紅、大紅是紅色里面的重要色彩。在中國傳統(tǒng)服裝色彩里紅色從最初的貴族演化平民特征，經(jīng)歷了一定時(shí)期的演化，最初的紅色用絳、赤、朱表示，是貴族官員服裝用色，如大臣穿絳紗袍，或黑袍絳緣，但后來紅色系中的大紅色卻成為一種人們生活中重要的色彩，帶有一定的平民色彩。世界上很少有國家能被用一種色彩所標(biāo)記，中國可能是世界上少有國家之一，大紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對(duì)日神虔誠的膜拜。中國紅是中國人的魂，沿紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，傳統(tǒng)精髓漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?，彌漫著積極入世情節(jié)，象征著熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。在中國傳統(tǒng)文化中，在人們心中對(duì)于服裝色彩的講究更是根深蒂固，如中國人對(duì)紅色的喜愛，在我國生娃娃要系紅繩，本命年要系紅腰帶，過年要貼紅對(duì)聯(lián)、紅剪紙，一部分人節(jié)日穿著紅色的衣服，紅色的衣服給他們帶來的不僅是色彩上的美感，而且還有喜慶、積極、熱情、向上的美感。很多設(shè)計(jì)師將中國紅與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)完美結(jié)合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3.圖案寓意審美表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)圖案審美很大程度上體現(xiàn)它的寓意性，更多地考慮服裝蘊(yùn)涵的人文美感和古典美感。歷史上中國各個(gè)朝代都會(huì)出現(xiàn)一部分寓意圖案，如秦漢時(shí)期絲綢圖案出現(xiàn)龍虎紋、對(duì)鳥紋、文字，這一現(xiàn)象說明動(dòng)物、植物以及吉祥文字被廣泛應(yīng)用。如1995年新疆出土的錦制護(hù)膊，上有孔雀、仙鶴、辟邪、虎龍等形象并織出“五星出東方利中國”的寓意文字。宋代以吉祥寓意的“錦上添花”“、春光明媚”、“仙鶴”“、百蝶”“、壽”字等具有民間趣味的圖案。明代已進(jìn)入封建社會(huì)后期，其封建意識(shí)趨向于專制，趨向于崇尚繁麗華美，趨向于諸多粉飾太平和吉祥祝福之風(fēng)，將吉祥之辭施于圖案之上，以其形式加深群眾審美感受，因而使家喻戶曉、婦孺皆知。

寓意圖案是明代服飾文化特色，這些圖案或以某種物品寓其善美，或以某種物名之音諧其吉祥之詞，因而謂之“吉祥圖案”，如松、竹、梅寓歲寒之友，以松樹仙鶴寓長壽，以鴛鴦寓夫婦和諧美滿，以石榴寓多子，以鳳凰牡丹寓富貴。另瓶子、鵪鶉示平安，以盒、荷、玉示和合如意，以蜂示封侯，以瓶插三戟示平升三級(jí)，以蓮花鯰魚示連年有余。吉祥圖案存有封建意識(shí)，但同時(shí)反映出人們對(duì)美好生活的向往與追求。清代吉祥圖案出現(xiàn)“三代鼎彝”、“琴棋書畫”、“八寶”、“暗八仙”、“如意牡丹”、“福祿壽喜”等形式，制作細(xì)膩精巧，色彩講求層次變化。

4.裝飾美的表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)服裝的裝飾特征明顯，常用的細(xì)節(jié)裝飾手法有鑲、滾、繪、刺繡等手法。可以說從先秦時(shí)期的深衣、袍服開始就具有了中國傳統(tǒng)服飾的鑲、滾的細(xì)節(jié)特征，最初的鑲、滾部位出現(xiàn)在衣領(lǐng)、門襟、下擺、衣袖等部位，多以寬邊形式出現(xiàn)，鑲、滾部位還會(huì)有刺繡、織紋的圖案裝飾。鑲、滾等裝飾手法的運(yùn)用與服裝的風(fēng)格有著密切的關(guān)系，如秦漢時(shí)期服裝風(fēng)格質(zhì)樸、大氣，鑲、滾裝飾多以寬邊形式出現(xiàn)，而以清秀、雅凈、修長為主要服裝風(fēng)格的宋明女裝的鑲、滾多以相對(duì)窄邊形式出現(xiàn)，而到了清代，鑲、滾等形式更加復(fù)雜，吻合講求繁縟的藝術(shù)風(fēng)格，服裝邊緣、飾物等竟尚精致細(xì)密之風(fēng)，可以說鑲、滾彩繡是清代女子服裝裝飾的一大特色，通常在領(lǐng)、袖、門襟、下擺、衩口、褲管等邊緣處施繡鑲、滾花邊，很多是在最靠邊的一道留闊邊，鑲一道寬邊，緊跟兩道窄邊。除了鑲、滾，還出現(xiàn)繡、繪、補(bǔ)花、縫帶、鑲珠玉等手法，早期的三鑲五滾，后來越發(fā)繁闊，發(fā)展為十八滾，以至連衣服的本料都顯見不多，使傳統(tǒng)服裝的裝飾手法達(dá)到頂峰。

5.中國元素的概念設(shè)計(jì)延伸

從中國傳統(tǒng)服裝的款式、色彩、圖案、裝飾審美中提煉出中國傳統(tǒng)服裝的元素，款式元素包括對(duì)稱、平衡等元素;色彩元素涉及青、白、黃、朱、玄等五種主要色彩，其中黃色、紅色最具有傳統(tǒng)色彩。圖案元素主要包括寓意型的動(dòng)物、植物組合圖案;裝飾元素包括鑲、滾、繪、刺繡等裝飾手法。目前對(duì)于中國服裝元素的理解出現(xiàn)兩個(gè)階段的發(fā)展，20世紀(jì)80年代、90年代帶有中國元素的服裝設(shè)計(jì)多選取清朝的服裝元素如團(tuán)花、補(bǔ)紋、鑲滾等形式，直至2000年上海APEC會(huì)議的召開，出現(xiàn)了“唐裝”的概念。而即將開幕的2008年奧運(yùn)會(huì)使帶有中國元素的服裝設(shè)計(jì)又具有了一定的時(shí)代意義，出現(xiàn)“漢服”的概念，設(shè)計(jì)主張為推崇大國禮儀風(fēng)范。無論是“唐裝”還是“漢服”都已經(jīng)不再是純粹的、傳統(tǒng)的意味，都是對(duì)中國傳統(tǒng)服裝元素的一種藝術(shù)提煉，但無論怎樣提煉、精簡，基本的中國元素如鑲、滾、刺繡、中國紅、圖案裝飾等形式不會(huì)改變。

我們研究服裝審美中的中國元素目的在于探討服飾的文化涵蓋，深掘服飾的內(nèi)涵，拓展和開辟服飾文化的外延，更好地掌握服飾的文化背景和文化底蘊(yùn)，以進(jìn)一步放開視野，拓展思路，升華服飾美。近年來，中國元素的服裝流行現(xiàn)象的出現(xiàn)值得我們?cè)诜b設(shè)計(jì)實(shí)踐中做出進(jìn)一步的思考和探求，以便更好地掌握中國傳統(tǒng)服裝的審美形式，更一步地挖掘中國傳統(tǒng)服裝的文化背景和文化底蘊(yùn)，在世界范圍內(nèi)發(fā)展中國元素的服裝設(shè)計(jì)。

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